全唐五代342年间，高慢出无数精彩的诗作，就如天上星辰忽闪在中国体裁天穹，构成一条瀚海的诗之星河。若要问这条星河中谁的星辰最多，那么白居易便会以2899首，在《唐五代诗全编》（以下简称《全编》）中占到惊东说念主的5%而成为第一。
为何既不是“诗仙”李白也不是“诗圣”杜甫，偏巧是中唐白居易的作品能在存世唐诗数目上独占鳌头？
《白氏文集》的编撰流传
早在穆宗长庆四年（824），白居易也曾编成过《白氏长庆集》，这是白居易初次完好结集自家作品，跟着时刻荏苒，诗文越攒越多，为了尽量完好保存我方诗文，他在此时又续编了好几次，结集为《白氏文集》，而将长庆年间编撰的文集称为“前集”。
据学者统计，白居易在洛阳隐居时，至少五次续编我方的文集。大和九年（835），64岁的白居易整理出一个60卷本的《白氏文集》，“所著文大小合二千九百六十四首”，后送到庐山东林寺储藏；开成元年（836），他又编成一个版块，“七帙六十五卷，凡三千傻头傻脑十五首”，送到洛阳圣善寺储藏；开成四年（839）年，他又作念了一个簿子，“七帙，合六十七卷，凡三千四百八十七首”，送往苏州南禅寺储藏；会昌二年（842），他为《白氏文集》编了二十卷《后集》，与长庆年间的《前集》合成70卷本，相通送到东林寺储藏；会昌五年，他在死一火前夜搞完终末《续后集》，与前、后皆集编为75卷本，为他终末编定的版块，比开成四年的67卷本多353首，“诗笔大小，三千八百四十首”，因此也被他称为“大集”。
之是以如斯大费周章，是因白居易见过前辈诗东说念主李白诗句十不存一的惨况，不肯我方引以为傲的翰墨就此埋没，故而晚年汲汲于此。从终端来看，他呕经心血的效果不错说既不生效也生效。说不生效是因为唐末五代的大战乱，他经快慰排的白氏家藏和三寺所藏文集原稿无一幸存；而说生效是因为他“遮人耳目”的安排最终照旧使后世能以补手本存世，让他大部分诗作都保存下来。
虽然，想要诗文流传后世，光有我方结集、裁剪还不成，最骨子的依仗照旧作品脍炙东说念主口，能让东说念主颂扬千年，而白居易偶合等于这样的大诗东说念主。
一篇长恨有风情
白居易向来对我方的诗歌充满自信，元和十年（815）八月独揽，白居易被贬为江州（今江西九江市）司马，给相通被贬为通州（今四川达州市）司马的元稹写了一通《与元九书》，既表达心中块垒，又筹商些文艺。在信中，他告诉元稹，神话节度使高霞寓延请歌姬，没想此歌姬说她会唱白学士（即白居易）讲唐明皇和杨贵妃的《长恨歌》，就此涨价，高霞寓不得未几花一笔钱。
唐宪宗元和元年（806），34岁的白居易与当地进士陈鸿、隐士（一说仙游寺羽士）王质夫共同游览境内终南山仙游寺，由于当地近马嵬坡，三东说念主攀今掉古未免提及前朝唐明皇与杨贵妃故事，均认为是一桩“稀代之事”。
在陈鸿的倡议下，决定由“深于诗”的白居易肃穆创作一首领诗。他虽用120句共840字的七言长篇完完好整地文书了从贵妃入宫、马嵬惊变、回銮想东说念主到国际寻仙，但略一检修就能发现诗较传略去或改写了不少史实，比喻开端白居易文书杨玉环入宫是“杨家有女初长成”“一旦选在帝王侧”，完全让东说念主看不出李、杨二东说念主原为翁媳的十分窘态，算是为尊者讳；而在马嵬惊变中，他又效率刻画李隆基的无奈，似乎是被乱兵哗变逼死爱妃，对玄宗下令赐死杨玉环闭口藏舌；其后李隆基回銮挚友被放逐，成为大内的寡人寡东说念主，白居易却只强调明皇痛失爱侣的孤苦孤身一人。
但大名鼎鼎的《长恨歌》在流传史上并莫得始终成绩掌声，至少不稳当好多宋代指摘家的表面框架，对其品评相当多，他们或硬用诗歌对标历史，说此诗中历史细节差错，乃是白居易“书生之见好笑耳”；或认为白居易在其中莫得论说封建说念德大义，“造语蠢拙，抑已失臣下事君之礼”。
但这种评价偶合表示他们完全不懂白居易的妙处。没错，白居易在诗中淡化了历史，淡薄了主角政事包袱，但这样一来就让诗中心思线突显。读此诗，谁又不被诗中男女主角的爱情所打动呢？通篇读下来，东说念主们犹如看到一部文书“稀代之事”的爱情传奇，剧情转折又感深肺腑，让东说念主久久不成定心。
事实亦然如斯，尽管不少古代指摘家赐与此诗差评，但它一问世就取得众人接待，李、杨爱情故事就成为持久不断的故当事者题，戏曲、诗歌纷纭接收白居易创作灵感，推出新作，到明末还有吴大业亦步亦趋地写了一首《圆圆曲》，可见时东说念主和后东说念主对其怜爱。
白居易缘何有如斯丰富的情愫，写下心思如斯诚恳的《长恨歌》？从他的诗歌中，旁东说念主似乎发现一些条理：白居易在桑梓符离（今安徽宿州市境内）曾有别称为“湘灵”的恋东说念主，但贞元二十年（804）因“徙家秦中”而不得不离异，对此刻的他来说，不祥这位“湘灵”密斯就如“山在虚无缥缈间”的仙子，只消期待“天上东说念主间会再会”吧。
十篇秦吟近正声
在《与元九书》中，白居易与好友精明地换取我方创作教养，将我方诗歌分为四类，鉴识是“闲静保和，吟玩情趣”的悠然诗；“诱于一时一物，发于一笑一吟”短文的杂律诗；以及“事物牵于外，原理动于内”的感伤诗——脍炙东说念主口的《长恨歌》就被他归于感伤诗。不外在此三种以外，白居易更为敬重，或者说最让他我方引以为傲的照旧“所遇所感，对于好意思刺兴比者”的讽谕诗，即他所言“自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗”。由于白居易的《新乐府》不仅冲破了乐府旧有题目，更是乐府辞不再入乐透澈独处的秀雅，因为后世将他讽谕诗所引颈的诗文风尚称为“新乐府通顺”。
白居易的新乐府系列不仅挖苦前朝和平庸而谈表象，更会“因事立题”地针对当下，比喻《宿紫阁山北村》，全诗毫无掩蔽地刻画一群士兵冲入平淡匹夫家，吃喝不说还砍走主东说念主家三十年奇树，关联词“主东说念主退后立，敛手反如宾”，原因就在于这伙匪贼“身属神策军”。言及此，老练中唐政事的东说念主都已了然，但白居易偏巧还重点出舛错“中尉正承恩”——神策军是中晚唐时的禁军，其统率独揽神策军护军中尉向由太监担任，以此边界朝政乃至拥立天子，纵火烧山不可一生，诗东说念主点出此，平直将锋芒瞄准太监，不可不谓果敢。
白居易讽谕诗往返力极强。开放他的文集，打头4卷全是有类于此顿挫顿挫而又批判意旨全都的诗歌，唐宪宗迷信金丹，他就写《海漫漫》“戒求仙也”；兴后宫，他就写《上阳鹤发》“愍怨旷”……件件桩桩都戳在野廷的肺管子上，让当政者如鲠在喉。
白居易为怎样此火力全开？正如白居易我方所言“著述合为时而著，歌诗合为事而作”，他此时创作的大都讽谕诗，等于凭借着满腔豪情想要对朝廷弊政有所孝敬。
《琵琶引》背后的寥寂
元和六年（811），白居易因母亲死一火不得不不才邽紫兰村（今陕西渭南市经开区境内）守丧三年，等元和九年（814）回任后，朝廷授左赞善医生，成为太子属官。就在次年，长安爆发一件骇东说念主闻听的事件，宰相武元衡遭平卢节度使李师说念串通太监暗杀。
堂堂宰相遭东说念主当街刺杀，可谓有唐以来政坛奇闻。白居易对其尤为起火，他认为此事是国度奇耻大辱，不仅上疏请追查刺客，还在给亲友信中痛斥满朝权臣。
一些另有企图的东说念主认为白居易如今是太子属官，不应该在谏官未上章之前大发斟酌，是为僭越——信得过原因照旧他往时当谏官的时候得罪东说念主太多。又有东说念主运转拿白居易家庭变故说事，私行传播说白居易母亲因看花坠井而死，白居易我方又写赏花和新井的诗歌，孝说念有亏，岂肯留在太子身边？必要赶出朝廷，终末由中书舍东说念主王涯露面参奏，于元和十年八月将白居易贬为江州（今江西九江市）司马。
从京城贬黜场所，从清要京官变为场所闲差，已是辛苦，但更让白居易寒心的可能是朝中政敌下作技艺。白居易母亲常年患精神方面疾病，死一火原因也众说纷繁，但一向是白氏诸兄弟的凄凉，而衮衮诸公尽然翻出此等隐秘和伤痛，确凿让他难以承受。有说念是“著述憎命达”，抱着满肚子伤感的白居易在江州给中国体裁史上留住与《长恨歌》相俦的名篇——《琵琶引》（《琵琶行》）。
后东说念主当然不错哄笑白居易也曾辛苦便心志消磨，但更需要赈济他所处的环境。一方面元和十年贬谪对他的精神打击非常之大，另一方面朝廷也不同往昔。从宪宗算起、麇集三任（宪、穆、敬）天子都死得不解不白，太监拥立弑杀天子如儿戏，藩镇叛服不常。昔日元和中兴时，他照旧热血谏官，能有心气以诗歌挖苦朝政，但跟着短暂中兴如丘而止，唐王朝国运一跌颓废，而他我方也多经变故，少有心气和温煦写那些往返诗篇，从某种进度上来说，白居易已经渐渐酿成昔日他曾看不上的、瞪目结舌独善其身的官僚。
从终端看，被讥刺为“俗”的白居易诗文其实得民俗之先，风靡天地，“孺子长吟长恨曲欧洲杯体育，胡儿能唱琵琶篇”就表示他在体裁上的生效。与此相应，由于白氏诗文广受接待，东说念主们虽然乐于传唱领受，尽量将其保存下去。千百岁之后，就连东洋国际也能保存一份资源，供后东说念主校补，白居易传世诗歌数目成为唐诗第一，也就不及为怪了。